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wangraja
一代宗师
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[] 了解中国传统文化,不可不看阴阳五行学说-->人的日常经验上升为技能,技能上升为哲字,哲学上升为信仰。 哲学是对事物的高度提炼,是总结性的经验。 我们对世界的认识,各种学术及宗教、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是:世界是由时间和空间构成。 唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成,矛盾无所不在;而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态,发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。 古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙,宇者上下四方,表述时间;宙者古往今来,表述空间,也是一个时空结构。 佛教则是从认识论出发,人所认知的色受想行识构成五蕴,此为生命结构,这是空间表述;人所认知的十二因缘为生命流程,是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。 而现代科学对世界的分析也是如此,三维空间加上一维时间,构成四维时空,时间与空间组成世界。 而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构,阴阳表述空间状态,五行表述时间结构;这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中,归纳出物理定律,并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样;阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律,亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式,可将相应的现象纳入这个公式,从而得出所需的结果。 世界观不是唯一的,侧重点不同、角度不一,所以也就无所谓对错是非之分。 在此推荐一本好书。“五行研究学说”目前附件7MB,无法上传,可站内向我要,也可事后我再上传。 目录 绪论 第一章 五行起源 一、五行的源头——原始自然崇拜 二、五行的演化——与五方的认同 三、五行的整合——五行体系的形成 四、天子坐明堂——五行与明堂之制 第二章 五行的哲学轨迹 一、《洪范》中的五行哲学 二、五行杂以成百物 三、阴阳与五行的合流 四、五行生克说的产生 五、五行的对应系统 六、辨五行以观天道 七、五行相资以为用 第三章 五行原理 一、五行的生克制化抑扶 二、五行的生数成数 三、五行与天干地支 四、五行与四时五方五色 五、五行寄生十二宫 六、天干地支的刑冲害化合 七、纳音五行 第四章 五行与政治 一、五行与灾异 二、政治法律文化中的五行 三、思孟五行说 第五章 五德终始说 一、邹衍的五德终始说 二、秦汉皇帝对德运的追寻 三、魏晋南北朝逼禅的借口 四、隋之后的春兰秋菊 第六章 出神入化说五行 一、五行与五运六气 二、五行与食物养生学 三、五行与中国医学 四、五行与炼丹术 五、五行与古代地理学 六、《五行志》与自然的奥秘 第七章 通神通灵五行术 一、五行与占星术 二、五行与相术 三、五行与风水学 四、五行与测字 五、五行与择吉 六、五行与算命术 七、五行与战争术数 此附件有7MB多,因为太大,没办法上传,要的站内M我,QQ相传
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发帖时间:2011-08-21 15:36:02 |
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