[时事资讯] “易牙杀子”很可能是一种被逼无奈的必然选择

-->

战国时期，齐国的齐桓公在位时，手下有三个宠臣，分别是开方、坚刁和易牙。这三个人是三个奇葩，奇就奇在这三个人用很违背人伦和道德的方法向齐桓公表达忠心，最后也是这三个人把齐桓公给害死了。

开方是卫国的公子，他爸爸是卫国的君王，他是一个根正苗红的王子。但是放着好好的王子他不做，却要跑到齐国去做奴才服侍齐桓公，每天献媚取乐于齐桓公。在他爸爸卫王去世的时候，卫国派人来请他回去奔丧，他都不回去，要继续在齐国为齐桓公服务。开方对齐桓公的爱超过了对他爸的爱！

坚刁就更加奇葩了。他是齐国一个贵族家庭的孩子，很小的时候就被送到宫里做齐桓公的内侍。随时年龄慢慢的长大，坚刁长成了一个大小伙子了，就不适合再留在宫里做内侍了。因为后宫里齐王的老婆太多，除了齐王是不允许有其它的成年正常男子在后宫的，所以坚刁的爸妈就把他接了回去。但是坚刁实在是太想留在宫里伺候齐桓公了，于是他在家自己把自己给阉了，然后主动申请进宫当太监伺候齐桓公。坚刁对齐桓公的爱超过了对自己的爱。

易牙比上面二位有过之而无不及。易牙是齐桓公的一个私人厨师，每天负责给齐桓公做各种好吃的美食。有一天吃饭的时候，齐桓公半开玩笑的跟易牙说：“这天下的美食，我都差不多都吃过了，就是没有吃过人肉，不知道是个什么味道?”可能说者无心，但是听着有意呀，易牙听齐桓公这么说，就在心里盘算起来了：”人肉到哪里去弄呢？ 齐桓公这么高贵的身份，罪犯和死囚的肉是最直接的食材了，但是这些人的身份太低贱，再加上肉质也不好，肯定不适合给齐王吃......“易牙正在心里嘀咕着时时候，发现在自己四岁的儿子正在一旁玩耍，顿时眼前一亮，于是把自己四岁的儿子给杀了，给齐桓公煲一碗靓汤。齐桓公喝后，赞不绝口，问易牙这是什么汤，易牙说这是自己的儿子的人肉汤，齐桓公感动得一塌糊涂。易牙对齐桓公的爱超过了人伦间的父子之爱。

就这三个奇葩，齐桓公对他们是宠幸有加，觉得他们三个对自己是忠心耿耿。齐国的宰相管仲在去世前，对这三个奇葩的点评是很到位的，管仲说：“开方，对自己的父母都没有感情，死了都不去看一眼，你能指望他对其它的人有什么很真诚的感情吗？坚刁，对自己的身体都不爱惜，自己都能主动把自己给阉了，你能去指望他怎么样去爱惜别人吗？易牙，都可以亲手杀了自己的儿子，虎毒不食子呀！这样一个人，以后他什么事做不出来？”管仲在临终前嘱咐齐桓公远离这几个人，齐桓公当着管仲的面是答应了，但是管仲一死，齐桓公又把这三个奇葩召回到了自己的身边委以重任。

后来齐桓公得了重病，他的五个儿子为了争王位打了起来。这三个奇葩也加入了这场争储的斗争。后来这三个奇葩把病重中的齐桓公关在后宫软禁了起来，活活的把齐桓公给饿死了。最为悲惨的是，齐桓公在死后第六十七天，新王登基后，才有人为他收尸下葬。

笔者对“易牙杀子”一点浅薄的个人分析：

战国时期的人，大部分的都是有信仰的人。所以我们在看史的时候，用我们现代人的认知来看，可能会觉得他们的行为很荒唐不可理喻。但是如果站在当时他们所信仰的那些理念面前，你又会觉得他们这些行为是很正常的。 上面讲的三个奇葩中，最有名的可能就是“易牙杀子”了。虎毒不食子，连自己的儿子都杀，而且杀了还做成汤给自己的主人喝，这的确是严重的违背了我们现在正常的人伦观，在我们现在看来，这个人就是一个禽兽不如的人。但是笔者想站在不同的角度去分析一下这个事，可能会得出不同结论来。

齐桓公半开玩笑的跟易牙说想吃人肉。齐桓公说这话有两种可能，第一个可能是他真的只是开个玩笑，随便说一下，但是一般来说，君无戏言，那么第二个可能是齐桓公真的是想偿偿人肉，但是又不好明着说，只好借着开玩笑的名义，给易牙传达一下自己的意思。这两种可能，我相信易牙肯定也想到了。

易牙在听到齐桓公说想吃人肉这话后，有两种选择。一个是就当个笑话听，笑笑就算了。二个就是去帮齐桓公找人肉吃。如果易牙选择只是当个笑话听听，但是如果齐桓公是真的想吃人肉，那么齐桓公肯定还会找其它人帮他弄人肉来吃，同时自己也可能会因此而不再受到齐桓公的信用。我们不防把易牙的思想道德水平稍微再拔高一点，如果齐桓公派别人去弄人肉，就不知道有多少人会因此而被杀，但是易牙主动去办这个事，他就可以将危害降低到最低点。

综合上面的分析，齐桓公说出想吃人肉这句话，不论他是不是真想吃人肉，结果最好最优的选择就是易牙亲自去给他找人肉来吃。

既然做人肉给齐桓公吃这个事已经确认要做了。接下来的问题就是食材哪里找，也就吃哪个人的肉。最简单的办法就是随便找个人杀了取肉做给齐桓公吃。但是这样做，又可能产生两种完全不同的结果。第一个结果就是易牙把人肉做得很好吃，齐桓公爱上吃人肉了，那么以后就会有更多无辜的人被杀掉供齐桓公食用。从忠君的角度来说，开启了君王吃人肉的先河，易牙很可能会被朝中大臣骂死，不得善终。从利己的角度来说，因为易牙让君王爱上吃人肉，就会造成很多人无辜的死去，自己内心也接受不了，在道德上也立不住。第二个结果易牙做的人肉不好吃，这样既损自己厨师的名声，也有可能因此惹怒齐桓公而给全家招来灭门之祸。

所以随便找个人杀了做给齐桓公吃，不论是哪一种结果，都是易牙承受不了的。所以剩下的只能是在自己的亲人里找了。在自己亲人里找一个人杀了给齐王吃其实是一个最优的选择。因为这样，既可以把人肉做很好吃，让齐桓公对自己的厨艺和做事的态度满意。然后告诉齐桓公这是自己亲人的肉，可以起到一个间接的警告齐桓公的作用，你要吃人肉，我把我的亲人杀了给你吃，而且让你吃得满意，意思是，如果你还想吃，我可能会再杀一个亲人给你吃，这样即使齐桓公想再吃人肉，也不好意开口了，从而避免了一场人祸。

最后还有一个问题，易牙的亲人，肯定不止一个儿子，应该还有父母、老婆，也许还有女儿。为什么易牙不杀其它亲人，独独要杀自己的儿子呢？这一点可能是大家最想不通的一点。这其中可能有两种原因：第一个是，我们假设易牙是一个道德信仰极高的人。在古代传宗接代的观念很重，儿子就是自己香火传代的一个象征，杀子就是自绝香火，断子绝孙的行为。易牙就是用这种别人想都不敢想的行为（不仅杀了自己的儿子，还做成汤齐桓公吃了）来警告齐桓公仅此一次，以后不要再想吃人肉的事了。还有一个原因是笔者臆想的，但是也不排除这种可能，笔者甚至认为这种可能性最大，就是易牙杀死的这个儿子，很可能就不是他自己亲生的。事情的经过可能是这样的：易牙的老婆给他带了绿帽子，然后给他生了这个儿子，事后易牙知道这个儿子不是自己亲生的，但是在当时那个社会环境下，易牙也不好意思到处声张。刚好遇到齐桓公要吃人肉这件事，经过多方权衡利弊后，易牙准定杀掉这个野种的假儿子做成汤给齐桓公吃。这样一来，既出了自己心种这鼓绿帽子的恶气，又成全了自己道德信仰，避免因齐桓公吃人肉而引起的一场人祸。如果笔者的这一条臆想成立的话，就能很完整的从一个正常的人性的角度去分析出易牙杀子烹之的行为完全是一个理性的必然的结果。

经过上面的分析，最后易牙把病重中的齐桓公软禁起来饿死也是说得通的。因为易牙是一个有信仰的人，所以齐桓公要吃人肉，易牙最后杀子烹之是一个被逼无奈的必然选择，所以易牙难免心中对齐桓公心生怨气。这种怨气累积的时间长了，等到有机会时，必然会通过一种很激烈的手段报复出来。