[时事资讯] 《天下无贼》中的贼头黎叔，他的神偷绝招是跟谁学的？

-->

《天下无贼》电影特别好看，里面有一个神偷黎叔，他很谦虚，自我介绍语通常为：“鄙人姓胡名黎，蒙道上人厚爱，称我一声黎叔”。他很经典："我可以负责任地告诉你，黎叔很生气，后果很严重。” 他是好领导：“老二啊，跟你说了多少次了，想服众，心胸要开阔，容得下弟兄才能当大哥”， “二十一世纪什么最贵？——人才”，“断了他的指，容易！但要失了人心，也就成了孤家寡人”。他有神偷技术：“按行里的话讲，贼输一眼！我取不到，我下车，我取到了，钱归你，但你得归我，这不算欺负你吧”，“行啊，跟我玩狸猫换太子，黎叔看得起你才跟你过招，偷奸耍滑啊你这是”，“我最烦你丫这些打劫的，一点技术含量都没有”，“ 闭嘴，杀人那是强盗干的事儿，输了手艺杀人，那传出去才折了我的面子呢”。

从以上这些经典台词中，亲爱的读者就能窥一斑而见全豹，称他为神偷，应该当之无愧。但是，在中国历史上，还有一个称为盗圣的人，神偷与盗圣哪家更强？您一定能分得清。盗圣的为人与技术更胜一筹。“盗亦有盗”这句话，就是来自于他。神偷黎叔的很多绝招，都是跟他学的。那么现在，百川就为亲爱的读者介绍一下这位盗圣吧。

这位盗圣的名字叫盗跖(zhí直)，他的原名叫展雄，是距今天2500多年前的春秋时期，率领盗贼数千人的大盗。他的祖先就是著名的礼贤下士之人，面对美女“坐怀不乱”的柳下惠，而他的后人也非常有名，就是《三侠五义》中的南侠展昭展雄飞。

记录盗跖最精彩的形象，是在庄子的《胠箧》一文中。说有一天，盗跖和他的众弟子们，召开了一次规模盛大的盗窃业务理论研讨会。在会上，就有的弟子问盗跖：“老师，请问盗亦有道乎？”意思就是说，我们当盗贼的，也要讲道义吗？盗跖回答：“当然了！不但要讲，而且还要大讲特讲，我们讲仁义，要比孔子讲的还要好。”盗跖接着说：“无论做什么事情，都必须遵循法则，才能成就大事业。要想成为一个江洋大盗，就要必须具备以下五点仁义的品德，按照盗窃步骤的先后顺序：

首先就是“礼”。做为盗贼的礼，就是能够正确判断被盗人家的财务资产状况，多的我们偷，少的我们不偷，这是为了一是不丢名声，二是收获丰厚。

其次就是“勇”。做为盗贼的头目，一定要率先垂范，身先士卒，不怕危险，带头冲进屋进行偷盗，要做好榜样。

第三就是“义”。光是能够做到带头冲进屋还是不行的，而且还要必须做到最后一个退出现场。这一点更难做到，它不但要求保证整个盗窃过程只能成功不能失败，而且还要求如果被人发现或是遇到各种危险，当头的要讲义气，不能自己先脚底下抹油溜了。

第四就是“智”。做一个好盗贼，不仅需要高超的技艺，超强的体能，而且对头脑的智慧也是一个极高的考验。因为在整个盗窃过程中，每一个环节都需要动脑筋，比如选择什么时机动手，又怎样不被人发现，即使发现后又怎么才能成功脱险，这些事情，没有头脑的人是干不了的。

第五就是“仁”。孔子解释的“仁”很混乱，什么“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“则民与子仁”，我看遍了孔子的所有书，都没有真正弄清他讲的“仁”到底是啥意思。那么我就对“仁”进行一个非常通俗易懂的解释吧，做为我们盗贼，能够分赃均匀，就是“仁”，简单不？好理解不？顿时，台下所有盗贼都拍手称赞，会场上响起了经久不息的掌声。

中国古代名篇《千字文》里有一句话“籍甚无竟”，意思就是说发展从此无止境。籍甚，凭借于此而更加强大，无竟，发展的前途无量，没有止境。看完盗跖有关“仁义”的解释，百川也是服了，从盗跖到黎叔，盗贼行业能够发展不绝，人才辈出，是与他们用正确的理论指导实践的先进工作方法分不开的。如果盗跖能把他的这些能力用到正规途径上，那真的说不定比孔子还要圣明了。因为在《庄子·杂篇·盗跖》中有一篇孔子与盗跖的对话，孔子甘拜下风，孔子说：“我这样做真是没病找扎针，自讨苦吃，急急忙忙地跑去撩拨虎头、编理虎须，几乎不免被虎口吞掉啊！”