[] 摩梭人的巫術

--> 摩梭人相信鬼神，又懼怕鬼神，認為身邊處處有鬼，無時無刻不在侵犯自己，導致各種災難，但又不知鬼在何方，所以，他們極想知道鬼在何處，這樣才可以敬而遠之，或者設法防範，於是流行占卜。
　　衣襟蔔 即以衣襟為占卜工具，一邊口誦鬼的名字，一邊以手量衣襟的長度，念一個鬼，量一次，如果發現哪次量的長些，就冒犯了該鬼。事後必須祭祀該鬼，或者採取驅鬼巫術。
　　本片蔔 占卜前，截取17根小木棍，長12釐米左右，並以刀劈開，形成17對木牌。自然面為外面，像征凶兆，新劈開面為裏面，像征吉兆。占卜時，把木片握在手中，口中誦念咒詞，然後將木片丟於地上，看木片在地上的位置，裏面多為吉，外面多為凶。
　　石子卜 如果家人有病，又不知冒犯什麼鬼，必請達巴占卜。達巴抓一把石子，丟於地上，看哪方石子居多，就是冒犯了哪方鬼，然後準備食品，到哪方祭鬼。
　　骨蔔 摩梭人平時殺羊、宰牛時，必把肩胛骨留下，待有事時進行占卜之用。但具體方法不同：平時占卜，是在肩胛骨上貼一團艾絨，邊誦經邊點火燒烤，然後看燃燒點附近出現的裂紋，並參照方位進行判斷，在蔔骨上有四個方位：上為天或神方，下為地或鬼方，左為我或主人方，右為敵或他方。在此基礎上，看裂紋向哪方延伸，如天方、我方修長則為吉兆，如地方、他方裂紋長則為凶兆。
　　雞蔔 雞蔔即打雞問蔔，占卜的部位又不相同：看雞眼眶骨。左側代表主人，右側代表客人。無色為吉，黑色為凶，又根據黑點距眼眶遠近來判斷，遠者來得慢，近者來得快。
　　看雞嘴。嘴有紅點，象徵進財；如果有黑點，凶，要破財。
　　看雞嘴張閉。張嘴，不吉，可能要吵架、打冤家；閉嘴，吉利，太平無事。
　　看骨髓。把雞腿骨剖開，骨髓豐足，預兆豐收；骨髓不多，標誌欠收。   
　　看舌骨。其上有三個叉：中間短，象徵詹巴拉灶神，如果它彎得好，又朝前方，說明詹巴拉商興，喜事臨門；如果它亂卷，方向不定，就認為詹巴拉不高興，不想保佑主人，壞事就要發生，事後必須敬灶神。
　　雞舌骨兩側各有一長骨，它是左邊為主人，右邊為客人，如果二骨都朝前、平行，為吉利；如果向中央、向外偏、向後卷都不好。主卷主人不吉，客卷客人不吉。
　　雞蛋蔔——將雞蛋煮熟，洗淨剝皮，根據蛋白、蛋黃的佈局關係以定凶吉，兩者界限分明為吉，兩者混雜不清為凶，由此推卜病人的前途如何。
　　　　祭 祀
　　祭祀是對神靈的祈禱、供獻，以求得神靈保護為目的。這種活動必須有一定物件、場合、供奉和有關活動。摩梭人的祭祀活動較多，但主要有三種：祭天、祭山和祭祖。如祭山有兩個時間：
　　一是平時，由家長主持，為山神燒香、上供，個別家庭請喇嘛念經、插木牌，牌上繪或印有羊群。據說這是供給山神的食品。這種祭祀主要在初一、十五。家內有小病小災則隨時向山神褥告。
　　二是固定祭日。一般在7月25日，該天由喇嘛、達巴念經，以村為單位，男女老少都蜂擁上山。有病的、不生育者必須前往。祭山時，除誦經、點香、上供外，必須轉山。永寧轉山，從西往東，左轉方向，屬於黃教規矩。左所轉山則從東往西，右轉方向，屬於本教規矩。
　　轉山期間可以唱歌，並且舉行賽跑，前方瞻@些酒罐子，對於跑在前頭的，可依次取罐子飲酒，以資獎勵，故稱“跑罐子”。這是很有趣的體育活動。
　　　　巫 術
　　摩梭人巫術活動較多，它是通過一定的類比或感應方式，達到幻想的目的。主要流行以下巫術活動：
　　　求育巫術
　　為了求得生育，一種是祭幹木山，轉瀘沽湖，其中左所地區最為虔誠，雖然有男女阿注同行，期間也不能談情說愛，連有關交阿注的想法都不敢有，據說怕女神生氣，不利生育；二是修橋，人們認為修橋是做好事，能積陰德，這樣必有好報應，多生子女；三是敬打兒窩。
　　打兒窩位於前所鄉北五公里左右，在前所河的右岸，當地河谷窄小，兩岸懸崖對峙，東岸有洞穴遺址，西岸有兩個岩洞，一大一小，距地面較高。這兩個洞就是打兒窩。來往過路的人，或者無子女的成年人，都到該處求子。去時，先燒松毛，敬女神巴丁拉木，然後盤坐在打兒窩前面的石臺上，以小石塊往打兒窩裏丟，先往大洞裏丟，然後往小洞裏丟。丟入為吉，可生子女，丟不進去為凶，不生子女。
　　保 嬰 巫 術
　　在婦女懷孕8個多月，即將臨產的時候，請達巴從一棵結果實的樹上摘一3片葉子，進行占卜，達巴以麻杆編一個藍子，上邊拴五彩線、雞毛，裏邊放粑粑和飯團。將藍子掛在上述的果樹上，認為這棵樹就是孩子的保護人，有了它，孩子能順產，像果實一樣，生育後也平安無事。
　　還有一種為嬰兒驅鬼——此項巫術也是在懷孕後期舉行，孕婦左手拿一把鐮刀，右手拿一水瓢，瓢內做一個飯捏的人，像征鬼。孕婦用刀將鬼砍碎，置於黃板上，最後送往村外，讓老鷹吃掉，這樣既趕走了鬼，還可以從老鷹飛走的方向判斷胎兒的性別。
驅 鬼 治 病 巫 術
　　投石巫術——當人害病時，請達巴念經，舉行“除耳帕” 巫術。達巴捧一個木盒或竹盒，內盛釵h石子，然後以病人為中心，向四方撒石子，做驅打狀，口喊：“出去，出去！”
　　火把巫術——這種巫術一般人都可以執行，共二人，前邊一人舉起火把，徐徐而進，後一人跟隨，手持一鋸，並以水潑火把，據說這是為病人去災異。晚上達巴念經，從火塘中取出若干火炭，置於一塊黃板上，放在道路上，認為火可防鬼來襲。
詛 咒 巫 術
　　詛咒巫術——雙方打架、吵架和發生武裝衝突，一方多以飯、面做一人或多人，象徵敵人，然後放在野外，以刀砍碎，進行咒?，比喻敵人像面人一樣做刀下鬼。過去左所土司與木裏土司連年征戰，左所土司喇寶成就做不少面人，大如真人，抬出去砍碎，藉以咒毀對方，求得心理上的勝利。
　　打狗——摩梭稱“庫烏拉”，把狗拴在樹上，頭朝對方的村子或屋門，一般拴幾天，或者當天打死，所用工具是木棍，並且把狗頭切下來，放在樹叉上，仍然頭朝對方，咒?說：“你們要像狗一樣，死盡殺絕，斷了根根。”最後把狗丟棄，以頭向對方為好。
盟 誓 巫 術
　　鑽牛皮——當兩家或交戰雙方和好時，要鑽牛皮。先殺一牛，血滴在準備好的酒壇裏，倒在牛角杯中對飲。將牛皮支起，牛頭也架起，如牛的樣子，和好雙方，從牛底下鑽進去，由牛尾鑽出來，共同念道：
　　“我們生同生，死同死，一輩子不變心，像一個人一樣，誰要背信棄義，像牛一樣死。”
　　在殺牛時，把牛血往上空潑一點，開腹之後，取牛心供在野外，雙方對山神叩頭，這些都是敬山神，最後把牛肉煮熟，供參加者共食。
神 判 巫 術
　　摩梭人稱為撈油鍋。當發生民事糾紛，雙方都不讓步，互相猜疑，這時要請達巴、老人主持，燒一鍋油，待滾燙時，令雙方從油鍋中撈一物（石塊或鐵斧），誰的手燙破誰無理，從而判斷誰偷或搶，然後進行治罪。
避 邪
　　避邪是一種比較固定的防鬼方式，它不是進攻，而是防守，其中有建築避邪、人體避邪兩種。
　　“卡達”——鐵制三齒叉，插在正房脊上，叉齒朝上。據說是刺向鬼，保佑家庭安全。
　　房頂置水盆——在正房頂上，放一個水盆，以水壓火，能防止火災。
　　房門上的避邪物，種類甚多：
　　羊角——摩梭稱“遲垮”，將羊角釘在正房的門楣上，尖朝外，據說羊角鋒利，能頂住進犯的鬼。
　　牛角——摩梭人稱“俄垮”，也是雙角，帶一點頭頂骨，裝法與羊角同，認為牛勁大，牛角鋒利，能刺殺鬼。
　　弓箭——摩梭人稱“忍恩”，把弓箭橫掛在門楣上，如張弓之勢，以此嚇鬼。
　　鋸——摩梭人稱“色得”，把鋸放在門楣上，鋸齒朝外。
　　鷹——摩梭人稱“格拉米柯柴”，掛在門楣上，像征老鷹在守著門戶，不准鬼入內。
　　馬蜂窩——摩梭人稱“納烏庫”，即將馬蜂房一個或幾個用繩穿起來，掛在門楣上，據說門上有馬蜂居住，各種鬼，望而生畏。
　　身上的避邪物，在小孩身上，多有避邪物品，他們認為小孩頭上的髮辮、珠串、銀菩薩、手上的鐲子均有護身、避邪的作用，能保佑小孩健康生長，其中有一種母豬肘骨，如紅棗天，稱“呼達”，穿一孔，以線系在頸上或紐扣上，認為有避邪驅鬼的作用。